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道家的养生之道是如何内外兼修的?

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摘要: 道家的养生修炼,所谓的内外兼修,大多数人都知道就是道家的性命双修,下面我来给大家解读下道家的内外兼修,也就是性命双修到底是怎么一回事。道家原本修的是命,佛家修的是性,首先我们要知道什么是命?什么是性? 命和性看不见也摸不到,人在出生后,就...

道家的养生修炼,所谓的内外兼修,大多数人都知道就是道家的性命双修,下面我来给大家解读下道家的内外兼修,也就是性命双修到底是怎么一回事。

道家原本修的是命,佛家修的是性,首先我们要知道什么是命?什么是性?

命和性看不见也摸不到,人在出生后,就有了性和命,性和命最初是在一起的,是一团光一样的东西,寄存在出生之人的灵台处,在额头两眼之间那一寸的地方,也就是人们所说的灵台方寸之地。

人出生后,性和命慢慢地开始分离,命依然寄宿在额头灵台处,而性则到了胸腔寄宿在心脏这个地方,在后心处一寸的地方里。

命和性分离后,命被人们称为天心,三魂,元神。性被人们称为下识心,元识,七魄。

寄宿在额头灵台上的天心,也就是命,永远是不能动的,只有人在死亡的时候,天心才会飞出,这就是民间所说的三魂离体,人的命没了。

寄宿在心脏里的下识心,也就是人的性,人在活着的时候,下识心无时无刻的不在动,一呼一吸之间,人就会产生无数个念头,这些念头就是下识心在动的结果,如果下识心不动了,人的念头就没了,人的性就没了,这个人就死了。

道家修炼,修的是额头灵台里天心,让天心在人活着的时候就能动起来,让天心在人活着的时候,就能离开人的灵台,这就是修命。

想要天心动起来,但是下识心对天心有制约作用,下识心只要活着,就会束缚着天心不能动,不会让天心离开身体。

白天的时候,下识心无时无刻的不在活动,人会产生千千万万的念头想法,这就是下识心在活动的表现。

到了晚上,人开始睡觉,睡着以后,人是不会有任何念头想法的,也就是在人睡觉的时候,下识心不在活动了,也放开了对天心的束缚,天心开始活动,天心离开了人的身体后四处游玩,人的表现就会做各种各样的梦,这个梦,就是天心四处游玩时所产生的一些情景。

梦醒的原因,是下识心醒了,开始了活动,天心就立刻被下识心给抓了回来。下识心活着,天心不能活动,下识心死了,不活动了,天心就会离开身体。

有的人做完梦,醒来后能清晰地记得,说明这个人此时的天心十分强盛,有的人醒来后什么都记不得,说明这个人天心此时很衰弱,人的身体健康上的好坏和梦境有很大的关系。

只要让人的下识心不活动,人的天心就能动起来,所以要修炼天心,也必须要修炼下识心。

修炼天心是为了让天心动起来,修炼下识心,是为了让下识心停止活动,

修炼天心称为修命,修炼下识心称为修性,合在一起称为性命双修。

当性命双修修炼到一定境界的时候,只剩下了天心,而下识心会被彻底的束缚住,也就是死亡了,没有了。

一般情况下,只有下识心死亡,天心才会离开人的身体,但是道家经过修炼,不仅天心随时能离开身体,而且下识心也随时能够死亡复苏,这就是道家所说的气住脉停,心脏能停止跳动,没有了脉搏,没有了呼吸,人的天心离开身体,去天外游玩去了,当天心回到身体里的时候,人又复活了,有了呼吸有了心跳。

大家要记住,道家的性命双修,道家修性绝不是佛家的修性,有人说道家比佛家厉害,道家连佛家的修性功法也会,连命带性一起修,这是错误的认识,道家的修性和佛家的修性是完全两个不同的概念,完全是两码事,以后有机会,我在给大家说下佛家修性是怎么一回事。

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本文标题:《道家的养生之道是如何内外兼修的?》发布于2022-11-17 03:25:57

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